《中秋节的古诗古诗文网》
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1、几乎所有的宗教都是建立在“信”——毋宁说是盲信——上的。但是在佛教里，重点却在“见”、知与了解上，而不在信(相信)上。
2、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
3、忍苦者必能甘美。
4、不论怎样解释，多数宗教所了解的信(相信)，都与佛教极少关涉。
5、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
6、困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。
7、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
8、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。
9、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。
10、人类的品性与情感如爱、慈、悲、恕、忍、义、欲、憎、恶、愚、慢等，都用不著宗教的标签;它们并不专属于任一宗教。
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