《浅草方能没马蹄全诗》
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1、如果过分沉醉于手段，最后总把目的忘了。
2、一个人没了，说什么也是多余的，记着也好，忘记也好，都是活人看重，逝者已经远去，再见面大概也早忘了这一世的事。
3、一起鄙薄他人比一起称颂他人更容易使议论者有亲密无间和勾结在一起的感觉。
4、有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念;白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静;柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心;总是需要人来呵护，却找不到几个知音;只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。
5、时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。
6、当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。
7、我 觉得中国人的家庭关系不太正常，孩子承担这么多的义务，父母拼命来要求孩子，说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法，把孩子训练成一个赚钱机器，这就叫成 功，表面是为孩子好，其实是想自己将来有个靠山，无情剥夺孩子童年的快乐。这是一种颠倒，颠倒的人性，这不是爱孩子，所以就会出现那样奇怪的逻辑，就是我 为你好我可以打你，我爱你我打你。
8、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
9、社 会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德;不合于社会习惯的，便是不道德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便 说是“不道德”。为什么呢?因为这事不合于“父母之命，媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为 什么呢?因为习惯如此。又如中国人死了父母，发出讣书，人人都说“泣血稽颡”，“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血?又何尝“寝苫枕块”?这种自欺欺人的事， 人人都以为是“道德”，人人都不以为羞耻。为什么呢?因为社会的习惯如此，所以不道德的也觉得道德了。
10、一起鄙薄他人比一起称颂他人更容易使议论者有亲密无间和勾结在一起的感觉。
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