《数字在古代怎么说》
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1、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
2、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克
3、庸人埋怨自己的境遇不佳，伟人则努力改造环境。—— 佚名
4、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证;二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正;三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。
5、哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。
6、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
7、教育非仅读书识字，而尤以养成德性裨益社会。
8、人们从来就只有权衡和取舍，而没有绝对的刚需。
9、从前历佐诸帅，茫无指归，至此如识指南针，获益匪浅。
10、中国正在觉醒，己感到需要铁路。几乎在中国各地，现在都需要中国工程师，用本国的资金，修筑中国自己的铁路。我好像成了中国为首的工程师，所有的中国人和外国人都在密切注视着我的工作，如果我失败了，那就不仅是我个人的不幸，而且是所有中国工程师和中国人的不幸，因若如此，中国工程师将失掉大众的信任。——詹天佑致诺索布夫人信
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