《庐山 杜甫》
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1、有一种人,深处社会最底层,却关心国家大事?谁能告诉我为什么...
2、如果过分沉醉于手段,最后总把目的忘了。
3、异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非。
4、我一向反感信念过于执着的人,仅仅自我欺骗也就罢了,往往对别人造成很大的伤害。
5、为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是,一个好与不好,一个适与不适,不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一 种守旧的惰性,少数人只管趋向极端的革新,大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势,用不著我们来提倡。我们走了一百里路, 大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和,只走五十里,就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去,滴回头讲调和。社会上自然有 无数懒人丑夫出来调和。
6、只有今日做明日的准备;生时作死时的准备;父母做儿女的准备;儿女幼时作儿女长大的准备.....
7、你本来信佛,和尚伤了你的心。你本来信基督,教会伤了你的心。你本来什么也不信,自己伤了自己的心。
8、擦肩而过的人,皆是无缘的过客;瞬间错过的事,终究化成一抹云烟。再刻骨伤怀的人,再深藏于心的事,也耐不住时间的软磨硬泡。别沉浸在往事中难以自拔,别让回忆成为一种羁绊。不要轻易让情感、追求、信念窒息在途中,就算你倒下了,也未必有人会记起。
9、我和谁都不争,和谁争我都不屑。简谱的生活,高贵的灵魂是人生至高境界。
10、主义的最大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的“根本解决”,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
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