《宋词较长的》
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1、不必要的言语，不随便开启;
2、忍难者必能奋斗，
3、唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形;
4、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
5、佛陀只教导能获得圣眼及圣耳的觉悟及禅定之法。
6、身观念处：即以「身体或身内」为所缘而禅修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
7、佛陀主要的教导是强调觉与慧，至于「定」就不需谈论了，尤其是一般老师教导的那种定。
8、佛陀具足智慧所以能如其本来的看待一切事物，因而我们修行就应该是要学习佛陀那样的智慧。
9、佛说：“如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。”
10、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。
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