《酷暑来古诗》
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1、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
2、“识”的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。
3、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
4、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
5、烦恼所引发的因果就是将来要受苦， 还有加强不良的业习。
6、所谓的生命，只是一个从生到死的过程，这个过程称为“轮回”或“生死轮回”。
7、圣人看到空性，花摆在这个地方，它不是每天在变，它是每一秒钟都在变，变化，每一秒钟都在变化，每一秒钟都在变化。
8、戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。
9、生命，就是在烦恼的支助下，由所造作的业(行为)带来的结果。
10、没有了因，就不会有果。
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