《周邦彦《浣溪沙》》
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1、当善业或不善业遇到因缘成熟的时候,就必然会带来相应的果报。
2、佛陀曾经说过,假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦,完全没有快乐可言,那么,人们就不可能从中获得快乐。
3、因为有空的思想所以我们能够解脱,因为有空的思想所以我们能够放下,因为有空的思想所以无所执著,因为有空的思想我们能够进入涅槃。
4、善的行为称为善业,坏的行为称为不善业或恶业。
5、能使众生的心与身污染故,称为“烦恼”。
6、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在,安立在意识上(因位识),临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
7、佛说,十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
8、众生因缘不同,受生业报也不一样。
9、为什么我们会有六道轮回?因为受时间跟空间的控制,所以我们有六道轮回。
10、“慧”的解释是抉择,能够分辨清楚是正确的还是错误,这种能力是众生第六意识本来具有的功能,佛教称之为“识”。
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