《永民的古文》
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1、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
2、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
3、事业是理念和实践的生动统一。
4、理念为实现而需要一个图型，也就是说，需要各个部分的一种先天地从目的原则出发规定的杂多性和秩序。
5、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
6、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则。
7、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
8、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
9、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
10、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
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