《8.《鸟鸣涧》 唐 王维》
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1、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
2、自性是因缘;外道说法，因缘是自性。
3、生是因缘生，因缘生无自性，无自性就是无生，生即无生。
4、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
5、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。
6、因缘也是因缘生，第一个因缘空，第二个因缘不空了。
7、出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。
8、有木头的因缘才有讲台，讲台是空的，仅仅是个假名，般若讲「性空」。
9、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
10、无生，是因缘无生，因缘无自性，所以无生就是生。
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