《采桑子拼音版欧阳修》
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1、生命，就是在烦恼的支助下，由所造作的业(行为)带来的结果。
2、“智”在佛法里面，尤其在《阿含经》里分为两种，一种是“法住智”，一种是“涅槃智”。
3、人也是这样，假如烧坏了一个身体，罪业因缘仍然存续，没有消灭。
4、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
5、一个人因得不到所贪求的东西而感到烦恼， 越得不到他越烦恼， 这就叫「求不得苦」。
6、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
7、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
8、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。
9、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
10、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
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