注释
伊余：犹我。伊为助词，无实义。
空：犹祇。
把臂：握人手臂以示亲密。
清风：清凉或清净的微风，比喻心地清澄静谧，了无挂碍。
简析
乐府《杂曲歌辞》中有篇名为《古别离》，以南朝梁江淹之作为最早，内容写男女别离之情，其后历代诗人多有此题作品。这首五言古风为《古离别》，颠倒一字，其义实同。本诗将世俗的离愁别恨之扰人比喻成美酒之醉人，又将儿女别离伤感之泪比喻成滔滔不绝的长江之水，联想奇妙，意味隽永。清人延召寿《老生常谈》评本诗前四句说：“此种妙思，非太白不能。”事实上，本诗前四句被当作一首五言绝句，流传甚广。后四句则告诚佛门中人（自然也包括作者自己），应该断然弃绝俗世情思，不要也陷入离情别绪中去。
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。
方回
释师观
潘玙
郑元祐渡南已四叶，继统属济王。祀国支圯柱，前星掩寒芒。
帏妍肇牝晨，奴谋肆鸱张。两潘为义激，不顾百口戕。
起以奉其主，近在苕水阳。天津斡斗杓，海底洗日光。
人非霍狄俦，谁是涉险航？闻其被戮时，母老两鬓霜。
吐辞语观者，令人殊激昂。吾见宋忠臣，虽死犹不亡。
至今草间燐，荧荧出幽房。北城鸿禧寺，栋宇自萧梁。
两潘举义日，俾众听钟撞。哀哉城门火，遽遗池鱼殃。
遂指寺逆地，潴宫示非常。田断饭僧粥，炉冷供佛香。
金像久颓剥，青苔重悲凉。仰惧枅栱坠，俯叹榛莽长。
残僧四五人，饥用篾束肠。敬也业尤白，宴坐不下堂。
家本蜀杨氏，能言寺之详。补苴罄衣钵，创巨医难良。
更今百廿年，我来重彷徨。潘忠世莫雪，寺废人弗伤。
天高莫之诉，题诗空慨慷。
薛师石
王哲
胡仲弓
释智愚
陈傅良
祖无择势临坤轴断，根入海涛僵。
屹立踰千仞，孤标冠四荒。
兴云山近泰，出日谷连暘。
绝坟于斯胜，烦襟到此凉。
山经终寂寂，祀典谩煌煌。
岩黑骊龙睡，烟清来凤翔。
藏书陋群玉，中瑟小空桑。
禹载无遗迹，秦碑有旧章。
乘舆曾直上，鞭石宛居傍。
在昔初迁鼎，当时异省方。
纵心师诞妄，恃力逞强梁。
儒学微言绝，神仙怪说彰。
锡符尊德水，留识著吾浆。
岂念思王度，惟期至帝乡。
斋男何杳杳，秋祝自琅琅。
讵得三山药，翻同一国狂。
八神宁尔福，二世果斯亡。
始祸闻陈涉，遗书见子长。
龙兴成大定，虎噬免交攘。
往事真涂炭，寒心剧刺芒。
自从兹灭国，谁复此祠阳。
冤毒疑沦髓，凋残竞沐疮。
鉴宜观夏后，道合慕陶唐。
圣世逾三代，明君掩百王。
朝廷隆盛礼，简册耀休光。
运契千龄统，歌喧六达庄。
古今称治理，夷夏共瞻望。
洪化周无外，群生洽太康。
东民休望幸，端拱德芬芳。