嬴秦鹿走刘项争，得人者昌失者倾。汉家基图肇关内，酂侯辅之王业成。

填实国家抚百姓，馈饷转输独当任。飞刍挽粟供三军，调发徵行令维紧。

关中迢迢道阻长，萦纡诘曲绕羊肠。十步九折湾，百步三回冈。

师行粮从星火急，羽书四驰纷猬集。大车彭彭牛驾軏，扳巉岩兮越阡陌。

千轮万毂声喧豗，百夫前呼万夫随。公事有程食不暇，勤王敌忾宁辞推。

陆陆续续鸦引翅，联联翩翩鼠衔尾。去者自去来者来，去去来来若流水。

糇粮充轫千仓箱，士饱马腾军气扬。情见势屈敌师靡，楚歌声起悲天亡。

赤龙日奋骓日蹙，手掖刘郎御黄屋。三章约在人心归，漫有鸿沟已更局。

坐临九州称大君，昔日主吏今宗臣。大业固非一士力，冠代元勋谁与伦。

俛仰乾坤几易世，逐鹿群雄今已矣。伊谁下笔多苦心，宛然若见当年事。

石路磊砢山嶕峣，披图已觉心摇摇。假有此地复此役，孰不酸心并软足。

更肯冒此捐躯劳，乃知良工郑重画此有深意，写出艰难与人视。

图王创伯非偶然，具在生绡盈幅里。

剉蘖染新蘤，插钿成密房。
仙人文玉字，宫女道家妆。
闻说蕊间露，能令肌骨香。

天寒放牛迟，野旷风猎猎。独来长林下，吹火烧山叶。

一夜长空落将星，不知谁抱越人冰。中原可惜衣冠地，自古以来多废兴。

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

汉江流入苍烟，戍楼吊古临无地。清霜初肃，鹰扬隼击，青霄凌厉。新雁声中，夕阳影里，千崖秋气。念东篱采菊，龙山落帽，风流在、尚堪继。引满松醪径醉。诵坡仙、临漳宵济。茱萸细看，明年谁健，空悲身世。儿辈何知，更休说似，登山临水。那纷纷毁誉，耳边风过，我何曾记。

逼人上树拔却梯，推人入井覆却桶。
江湖用此恶心肠，谁云契义金兰重。
怪语颠言，开眼说梦。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

星槎八月回，阊阖九天开。暂弭吴门楫，同衔江上杯。

沧洲吾尚困，青琐尔真陪。自怅风尘侣，还怜霄汉才。

清秋枫叶赤，离思杳难裁。既愁津树远，复恨逝波催。

他时相忆处，明月照疏梅。

忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机。
常忧老死无人付，不料穷荒见此奇。
律令合时方帖妥，工夫深处却平夷。
人间可恨知多少，不及同君叩老师。

长思浣纱石。
空想捣衣砧。
临卭若有便。
为说解琴心。